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Gli sudi di Chomsky determinano infine che fattori biologici giocano un ruolo chiave nella comprensione del linguaggio, contraddicendo e minando alla base i tentativi della comunità dell’IA di costruire sistemi di linguaggio naturale ex situ. 1921- Pubblicazione del “Tractatus Logico-philosophicus di Ludwig Wittgestein, il quale applica al linguaggio l’approccio di Russel e Whitehead. 1910- Pubblicazione dei “Principia mathematica”, il tentativo di Bertrand Russell e Alfred North Whitehead di fornire fondamenta filosofiche più solide alla matematica. come puoi guadagnare con internet Inoltre, finora, nel tentativo di creare IA, si è spesso compiuto un errore che ha portato i computer all’incapacità di utilizzare il buonsenso, o se si vuole alla capacità di disporre del principio di adattabilità (nel senso di Koshland). Dreyfus dipinge la scienza dell’IA come il punto più alto della tradizione filosofica occidentale, con il suo tentativo di compartimentizzare l’universo attraverso trading online azioni amazon la logica e le categorizzazioni rigide. Precursore dei moderni sistemi esperti, Logic Theorist ha la capacità di provare teoremi matematici attraverso l’applicazione logica di assiomi fissi. Da un punto di vista formale si è portati investire in monete virtuali a convenire che tale nozione possa essere implicitamente definita da un sistema di assiomi/proprietà di tipo aperto, cioè aggiornabili in funzione dell’avvento temporale di nuove e sempre più sofisticate tecnologie.

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Per pensiero analogico s’intende tutta quella attività umana, che da un punto di vista funzionale dà luogo a capacità associative e geometriche. Si comincia a ritenere, e non è fantascienza che anche nel robot intelligente occorre creare una specie di “infanzia”, che gli consenta di mettere a punto autonomi processi di apprendimento e di adattamento all’ambiente in cui si troverà ad agire. Anche se Minsky è stato in passato un forte sostenitore della ricerca sulle reti neurali, di solito al libro si attribuisce la colpa (o il merito) di avere smorzato l’interesse a finanziare la ricerca sulle reti neurali fino alla metà degli anni Ottanta. Al di la di una visione assiomatica occorre tenere presente anche una visione di tipo filosofico, che sia se si vuole di tipo olistico e che vede nella vita qualcosa di più ampio che non il rigido ed assiomatico modo di vedere l’essere vivente come un semplice aggregato di proprietà e funzioni. In SVEZIA possono accedere all’inseminazione omologa e eterologa tutte le coppie sposate o conviventi. In AUSTRIA è ammessa sia la fecondazione artificiale tra coppie sposate o conviventi sia quella eterologa, ma non per le donne sole. Nella GRAN BRETAGNA una legge del 1990 consente l’inseminazione sia omologa sia eterologa applicabile a coppie sposate o conviventi ed anche a donne singole. In GERMANIA una legge del 1990 ammette l’inseminazione omologa e eterologa solo per le coppie sposate.

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E’ ammessa l’inseminazione artificale eterologo solo nei provati casi nei quali la procreazione assistita non abbia avuto successo all’interno della coppia. La fecondazione in vitro si dice fecondazione omologa se il seme e l’ovulo utilizzati nella provetta appartengono alla coppia di genitori del nascituro, il quale presenterà quindi un patrimonio genetico ereditato da entrambi i genitori. Intanto il divieto di inseminazione eterologo fa si che per mettere al mondo un bambino, una coppia, che faccia una tale scelta, non potrà più ricorrere al seme o all’ovulo di un donatore, condannando anche il futuro delle coltivazioni degli embrioni e provocando la chiusura delle “banche del seme”, che custodiscono ovuli, seme ed embrioni congelati. Il seme e gli ovuli provengono, in tal caso, da anonimi donatori, estranei alla coppia, i cui doni sono acquisiti mediante le banche del seme. La nascita di tal tipo di banche risale ai primi del novecento (in contemporanea agli studi di James D. Watson e Francis Crick) con l’idea del conservare il patrimonio genetico individuale. E’ stato ipotizzato e paventato una situazione di rischio eugenetico dovuto ad eventuali eccessive richieste di semi ed ovuli appartenuti a personalità con elevato patrimonio genetico (geni, capitani d’industria e finanzieri, personaggi notevoli della storia) o dediti al culto di se a punto tale da voler “riprodurre” i propri geni.


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L’etica della responsabilità emette forti riserve sulla procreazione assistita, perché il diritto ad avere figli, quando questi non provengano da atti naturali, quasi mai sarebbe una libera scelta ma solo un implicito condizionamento dovuto alla famiglia e alla società. In questa ottica la produzione in eccedenza di embrioni e il loro congelamento sono visti come atto «angoscioso» e «disgustoso» perché agli embrioni si riconosce un diritto forte alla vita considerato superiore al diritto della donna a soddisfare il suo desiderio di maternità. Il primo è un metodo di barriera perché impedisce agli spermatozoi di risalire nel corpo della donna; la seconda è un metodo ormonale che impedisce all’ovaio di espellere un’ovocita: gli spermatozoi che penetrano all’interno del corpo della donna non incontreranno nessun ovocita, per cui non ci potrà essere il concepimento. Una seconda differenza tra la credenza in un Creatore ordinatore ed una visione scientifica è che la Scienza moderna crede in un modello evoluzionistico, modello che affonda le sue radici nella Teoria che Charles Darwin elaborò nel suo mitico viaggio in Patagonia, a contatto con tutte le diverse specie di quel mondo, dalle quale ebbe dono e ispirazione di quella forza creatrice dalla quale originò quel pensiero, quel guizzo d’intuito, che per molti segna un confine epocale e certamente un grande salto epistemologico.


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